春宫图惊曝饥渴少妇5大性秘密

春宫图惊曝饥渴少妇5大性秘密

春宫图惊曝饥渴少妇5大性秘密-第1张图片-二性知识网

  椒聊且 远条且       ——   唐风   椒聊

  其虚其邪 既亟只且   ——   邶风   北风

  上面两句,显然表明在“诗经”的时代,尚存有公开赞扬“性崇拜”的远古遗风。只是,“周公伦敦以礼”南宋朱熹把《诗经》的“性崇拜”上升到儒家礼的高度。礼还周公!无怪乎今人不得不佩服儒学家丰富的奴化能力。

  但朱熹没想到,从远古以降,性诱惑、性烦躁、性福权依然以各种形式顽强存在!

  探秘春宫图生存的土壤

  如前所述,性诱惑、性烦躁、性福权的存在,这是人类繁衍的必然,亦是人性使然。远古时,认为人类生殖繁衍是神的造化。所以,在诗经中没有歌唱性崇拜的诗,那倒很奇怪了。然而,是两千多年的道学沙尘,迷失了这些诗。

  《猗嗟》可是少儿不宜的诗?仔细读一读,应该是吧。且之一字,在古代真的是代表性器官的“苟且”的意思?想必大家都知道。“且”最早的来源是莴,而莴是棒状物 也可以理解为性器。后来人们觉得他不雅就改成“且”了。

  行道迟迟,载渴载饥。

  我心伤悲,莫知我哀!

  亦出自《诗经·小雅 采薇》的这个著名的句子,它倒象一幅画,把一个思春愁旅的心情表达得淋漓尽致。

  “载渴载饥”,说白一些,思的是性、高贵一些是幸、隐匿一些是兴。用现代文字是“切”!

  诗经如画,如此发萌,春宫图也应运而生了。春宫图,顾名思义,它是指以男女交合为主题的绘画,又名秘戏图、春宫画。东汉张衡在所作《同声歌》一诗中亦云:“衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方”,其中用作样板的图乃是春宫图。

  将春宫画与小姐观看的习惯,在中国古典文学中也有描写。唐代白居易的弟弟白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。可见在中国古代,春宫图有男女性教育的媒介作用。

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  春宫图曝饥渴少妇五大性秘密

  但春宫图却曝出了饥渴女人五大性秘密。当然,这些秘密女人通常不愿意向男人透露。男人惟有自个去探索、驾驭了。兹罗列一二:

  秘密1:古代饥渴女人更渴望性情趣:

  春宫画之所以从宫廷到民间不断地发展和流行,正是因为它有许多它物所难以替代的诱惑力。典型的特点是激发性欲。少妇们因有性体验,她敢于感受性刺激,乐于通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官以实现,其中触觉、视觉是她们最感兴趣的地方,且隐隐有对男女性平等存在几分期许。

  今天,不少丈夫还不如古代知性男人。现在男人只顾赚钱,忽视了性爱。繁忙的工作使性爱的精力减少了,时间一长,便会使妻子产生性饥饿。三十多岁的阿桦在心理咨询时说:“我结婚十多年来,夫妻俩的性爱一直很和谐,可是自从丈夫经商以来,我们的性生活越来越少,而且,每次事后总感到分外疲倦,以致我原来的性快感都荡然无存了。我几次都想向他表明我的内心世界,但每次话到嘴边都没有说出口。”

  由于女人在性爱中常常缺乏主动性,故男人往往认为女人缺乏性情趣,其实这是误解。性生活是正常的生理和心理的需要,无论是男人还是女人都会有性要求,而当女人在出现性冷落或性饥饿时,她们更是渴望性情趣。古人需要性爱,渴求性爱的情趣,今人需求那更是自然的、合理的、无可非议的,不要将此视为性轻佻、性淫荡。

  秘密二:古代饥渴女人渴求性福权

  春宫图在男女性生活中作为助兴工具,这是和古代女人渴求性福权是分不开的,不要总认为古代女人多纯粹是男人的玩物。往往掩饰的越多,问题也越多。

  春宫图描述的男女天上人间性生活,绝不是极尽夸张之能事。性福权,本来就是性伙伴双方共同拥有的,不管哪一方,都有配合对方的义务,也有从中获得满足的权利。

  今人理当借鉴这些先进思想。当妻子需要性爱时,不妨告诉丈夫,以便其配合及获得满足。但是,如果丈夫精力不足或身体欠佳时,为妻的亦要替他着想,努力克制自己。身为丈夫,就算工作再忙,都要留一些精力和时间给爱情。

  爱情需要时间去巩固,性和谐需经验积累。当代性学家们一再呼吁,留给性爱一点时间和精力,其意义就在于此。

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  秘密三:古代饥渴女人渴求性质量

  其实,无论古今,不同年龄的女性往往对性情趣要求也不一样。一般来说,二十几岁的女性祈求浪漫的性情趣,谈情说爱,富有诗情画意;三十几岁的女性,随着爱情的成熟,她们渴望丈夫重视家庭生活;四十几岁的女性,多半希望丈夫有足够的时间进行感情沟通;五十岁以后的女性,注重情语,她们渴望和丈夫在一起回忆往事、南朝北国无所不谈。

  而春宫图离不开房中术。虽然说是房中术以节欲养生为主,但是这种理由实在是太渺小太自私了,觉悟实在是太低了,跟自由、平等、民主、人权之类的口号比起来那自然是拿不出手的。

  看一下张天师传教的例子就知道了,他的黄赤之道、混气之法,其实说白了,就是房中术。但是他不这么说,他会说我这是鼓励大家繁衍人类。其实,张天师只不过懂得饥渴少妇的女人心罢了。

  秘密四:古代饥渴女人渴求性独占

  不要以为古代贵族家庭少妇没有性猜疑,古今亦然。作为配偶有这种性心理是可以理解的。不过对于现代家庭来说,夫妻双方应当给对方一个空间距离,允许人与人之间的关系往来,包括与异性的正常交往。这种关系包括:同事之间、同学之间、朋友之间等的来往。只要他们为了事业、团结和友谊,作为妻子无需想得过多。如果妻子疑窦顿生,醋意大发就显得没有必要了。

  当然,古代少妇的想法可以在适当的场合,采取间接或直接的方式告诉配偶,这种性沟通或者说感情交流,对性独占是非常必要的。否则,这种误解或猜疑心理愈陷愈深,必然会影响情侣感情,往往亦会弄假成真导致家庭破裂,这种教训屡见不鲜,女人郁郁寡欢,终将红颜老去,悲剧丛生。

  秘密五:古代饥渴女人重子嗣,尚多子

  中国古代有一类图书一直很畅销的,比如《广嗣宝集》,插图多是春宫图。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹方”、“种子法”。

  这种近乎宗教的崇拜祖先观念导致了古代女人重子嗣,尚多子。因此传世房中术文献最经典、最完备的作品《医心方房内》(即《医心方》第二十八卷)中,其篇幅最长的一节就是“求子第廿一”,远远超出其他各节平均篇幅的五倍以上,也就不是一件难以理解的事情了。

  所以,春宫图文化绝对不是一门下流的学问,而是一门拯救全人类的高尚学问。每一门学科在其萌芽时期都会有不少的谬误,现代科学常识告诉我们妇女排卵一般是在月经周期的中段,其他的日子属于安全期。但是古人的求子偏偏是在安全期上、性质量大做文章。

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  《洞玄子》云“凡欲求子,候女之月经断后则交接之,一日三日为男,四日五日为女。”为了孩子,古代女人对房事的态度一直是很认真的。

  以上是笔者探秘的。相信懂得春宫图学问的现在许多性学家可能说的会更深刻一些。如若不当,还望诸君指正为盼。

 

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